Länghem 1947

Когда пришла весна и солнце начало светить, стало немного однообразно и душно на Algots, мне захотелось выйти на природу. У Aatolainens я встретил двух ингерманландских парней, которые работали на торфяном болоте, и я пошел с ними. Это было Länghems Torvmosse, где требовались молодые и здоровые люди, чтобы грузить высушенный торф для дальнейшей транспортировки на Borås Wäfveri, который с военных времен топил свои котлы торфом. Нас было четверо иностранных юношей: Jussi Huli, P. Ihalainen, я, и еще пара «постарше» шведов, у нас был барак в нашем распоряжении, а еду готовили и подавали то повар, то повариха, а иногда и супружеская пара. Речь шла об этих кочевых народах, которые не задерживаются надолго на одном месте.

Länghems Mosse было осушено на несколько метров в глубину, и поверхность вспахивалась тракторной фрезой, чтобы затем высохнуть на солнце. Когда торф был достаточно сухим, приходил бульдозер, сгребал сухой торф к маленькой узкоколейной железной дороге (Dacauvillebana), и наша задача состояла в том, чтобы как можно быстрее перегрузить торф в вагоны. Мы были молоды и сильны, это занимало не больше 10 минут, так что вагоны были полны, и маленький поезд с трактором-локомотивом отходил к погрузочной платформе. Там торф выгружали в грузовик для дальнейшей перевозки в Borås на фабрику или складывали в кучу для дальнейшей сушки. Затем у нас было как минимум 10 минут, чтобы загорать или читать. С машинистом локомотива и теми, кто управлял тракторными фрезами и бульдозерами, у нас было не так много контактов, это были местные люди, они жили дома со своими семьями и вечером уходили. А грузчики, напротив, были временными работниками и жили в бараке недалеко от болота, посреди сельскохозяйственного ландшафта с коровами и лошадьми, бегающими по двору барака. По вечерам мы могли сидеть на ступеньках барака, и коровы подходили, давали себя погладить и получали по несколько ломтиков хрустящего хлеба.

В перерывах между погрузками я усердно упражнялся в шведском языке: лежал на земле, выписывал слова из газет, читал и пытался перевести анекдоты, земля была теплой, а перерывы достаточно длинными. Когда порывы ветра проносились над болотом, поднимались большие облака пыли, и часть ее оседала на моих книгах; время от времени мне приходилось стряхивать торф и с тетради, и со словаря. Когда прямая зубрежка стала слишком скучной и я уже выучил язык настолько, что стал понимать немного больше содержания, я перешел к более легким произведениям. Газеты, такие как "Allers" и "Allas veckotidning" и подобные, представляют собой очень хорошее чтение для начинающих. Их содержание примерно такое же, как в финских "Seura" и "Apu", и довольно скоро я освоил шведскую лексику любовных романов и не нуждался в особых усилиях, чтобы понять, о чем эти рассказы. Это была любовь, разочарования, драки и все остальные ингредиенты, хорошо знакомые по финским газетам. Лексика ограничена, а сюжет настолько банален, что не нужно иметь особенно много фантазии, чтобы угадать содержание и конец — счастливый конец.

С помощью шведских коллег, которых мы чаще всего встречали за обедом и за столом, я через пару месяцев научился довольно хорошо ругаться, хотя остальные языковые навыки, возможно, были более сомнительными. Лето 1947 года было солнечным и жарким, в теплые дни мы работали сдельно, а когда шел дождь, получали только почасовую оплату. Тогда мы оставались в бараке, одни играли в карты, другие читали. Поскольку я никогда не хотел играть в карты, в основном я читал и практиковался в шведском. Каждый вечер, если погода позволяла, мы ходили купаться на ближайшее озеро. .

Мое первое празднование Иванова дня прошло в Länghems Folkets Park. Я пробыл в Швеции недостаточно долго, чтобы обзавестись новой одеждой, и мне пришлось довольствоваться тем, что я получил от Красного Креста. Этот костюм был как минимум на пару размеров велик для моей тогдашней фигуры, и, конечно, я не имел большого успеха на танцполе. Из-за недостаточного знания языка, неумения танцевать и некоторой застенчивости у меня не получилось установить более близкий контакт с «туземными девушками», а других не было. В лотерее было немногим лучше, однако лотерею с долей оптимизма можно было считать улучшением. Я поставил 50 эре, купил два билета и выиграл на одном щеточку для ногтей (которая, впрочем, иногда была нужна), второй оказался пустым, но проигравшего утешали тем, что:

"В игре вам, похоже, не везет, но везение в любви — это так же хорошо". Это утверждение было немного преувеличенным, — ни одна девушка не проявляла интереса к моей персоне, да и другие парни тоже не имели большего успеха, так что мы вернулись в наш барак на рассвете и заняли свои места на нарах..

Жизнь в бараке была спокойной. Те, кто иногда выпивал, делали это в основном по субботам-воскресеньям, в будни о том, чтобы позволить себе вольности в этом отношении, не было и речи. Большинство из нас, молодых, тоже не были традиционными трезвенниками, но мы пили довольно умеренно (за исключением Jussi Huli, у которого появились некоторые дурные привычки), и происходило это в основном на семейных обедах и праздниках. Кое-кто, правда, выходил за принятые рамки, но это были юноши несколько старшего возраста, чем мы (которым тогда было 17–18 лет). Некоторые из них служили в финской или немецкой армии и приобрели определенные привычки. Те рюмки, которые я потреблял в первые годы в Borås, в основном выпивались в компании семьи Aatolainen. Папа Peter любил выпить за воскресным обедом, и мы все следовали его примеру по инерции. Свою первую пол-литровую бутылку я купил несколькими годами позже в Borås, когда Ann-Marie и я уже были женаты несколько лет и должны были принимать гостей на ужин.

В Borås ингерманландцы, эстонцы и финны образовали общество, в которое входил также приход. Религиозная жизнь всегда была сильной связью у ингерманландцев. Иногда приезжали священники из Финляндии, как лютеранские, так и православные, чтобы проповедовать

беженцам на их родном языке.

Русскоязычные беженцы всегда были православными, тогда как ингерманландцы и эстонцы в основном были лютеранами. Все говорили и по-русски, и по-фински и могли участвовать, когда "поп" (священник) на русском, финском и церковнославянском (непонятном даже для многих русских) возглашал "Gospodi pomiluj i blagosloviiiiiii......". (Господипомилуйиблагослови…..)

Жизнь беженцев начала приобретать более организованные формы. Сын священника Sulo Korpelainen писал в газету общества и также активно действовал в эстонско-ингерманландском кружке. Общество начало организовывать летние праздники, и на этих мероприятиях завязывалось много новых знакомств. Во время этих летних праздников проводились также соревнования по легкой атлетике, и я выиграл множество трофеев: прыжки в длину, прыжки в высоту, тройной прыжок и ориентирование. В целом спорт был очень популярным занятием, у нас не было много денег, чтобы тратить на другие развлечения, да и у большинства, вероятно, не было интереса. Другие интересы обычно приходят с годами.