Tallinn 1976

Я хотел бы узнать немного больше о том, как обстояли дела с другими, и в каком году вы переехали в Novoselje?

Я этого не помню, — ответила мать Emely, — мои родители переехали в Россию еще до моего рождения. Когда мои старшие братья и сестры были маленькими, мой отец работал плотником в имении, и когда все остальные начали переезжать в Россию, он тоже решил последовать за ними. Они приехали в Novoselje и поселились примерно в 10 км от деревни. Это там, где ты, Albert, был у своей тети Anne в 1939 году. О Боже! Они попали на болотистую местность, но справились довольно хорошо, расчистили вокруг и могли бы жить довольно неплохо. Родители рассказывали, что когда они прибыли в те края, они не могли выпустить корову никуда, вокруг был только лес. Родители моего мужа прибыли в русскую деревню и жили там три года, и они даже не могли разговаривать с коренным населением, сами они говорили только по-эстонски. Мои родители пришли к месту у маленькой речки, на другом берегу которой уже поселились несколько латышских семей.

Один из мужчин с участком неподалеку от нас был несколько вороват, и владелец усадьбы этого не терпел, его в конце концов выгнали. Мой отец смог взять этот участок, потому что он был гораздо лучше нашего.

У нас были чистые документы относительно нашего поведения, и мы смогли обменяться и перебраться на новое место. Здесь земля была совсем другого качества, все росло очень хорошо. Теперь мы жили на границе с крупным имением и могли держать наш скот в лесу поместья. Хозяйка имения имела ягненка, и иногда, когда они приходили в гости, она брала ягненка с собой. Позже имение перешло к переселившемуся эстонцу, и он не разрешал скоту ходить в лесу. Нам пришлось уменьшить поголовье скота, семья была большая, сестры были взрослыми, и наша мать была еще жива. Новая земля была более песчаной по характеру, и просо росло хорошо, посетители, которые были у нас, всегда хвалили семью Poltan за их хорошую кашу. Просо требует несколько более песчаной почвы, чтобы хорошо расти.

Постепенно и мы, и наши соседи стали довольно зажиточными, и когда земли меняли владельцев, когда приходили новые с большим капиталом, в округе возникло много зависти. Когда пришла война, зависть достигла своего апогея, некоторые пожаловались на одного из этих более богатых крестьян, который был арестован, а его жена принудительно отправлена на какую-то работу на торфяном болоте. Можно ли подумать, что наши соседи захватили их имущество и стали хозяевами, считая себя бедными! Что это была за бедность? Они получили свои "богатства" за счет того, что отправили всех крупных крестьян — "кулаков".

Что же из всего этого вышло? Сколько они захватили? Я взяла с собой только два шерстяных одеяла, когда нас депортировали в Khibinogorsk, остальное забрал «комитет бедняков». Они лишили нас почти всего. У меня было две швейные машинки: одна ручная и одна с ножной педалью — все исчезло. Наш соседский мальчик, который считал себя несколько беднее нас, пришел к нам, чтобы записать все, что у нас было. Jaan не было дома. Они подошли к нашим сундукам и записали все, что там было1. Я выхватила себе несколько предметов одежды, но не осмелилась быть слишком настойчивой. Какую же награду получили эти люди? При нашей второй высылке на Урал они тоже попали в поезд для высылаемых и испытали те же лишения, что и мы — каково это быть изгнанным из дома и хозяйства.

Большинство вокруг были русскими, и поблизости было кладбище. Это было какое-то старое захоронение, и довольно часто приезжали люди из больших городов, чтобы посмотреть на него. Участок был 23 гектара, и в конце 20-х годов мы купили еще 15 гектаров. Леса было не так много, он был вырублен несколькими годами ранее.

Я попросил мать рассказать о нашем происхождении и о том, как все началось в России, откуда прибыли наши предки, каким образом и почему они поселились именно в Pustaperzha. Вот ее рассказ.

Жизнь в Эстонии была довольно бедной, большинство зарабатывали на жизнь рабочими и батраками, в то время как мой отец был плотником в имении. Жизнь была тяжелой при немецких помещиках, и значительная часть населения переселялась в Россию, где они могли стать самостоятельными крестьянами, когда пограничные земли между Эстонским великим княжеством и Россией были открыты для колонизации. Родители моего мужа были еще живы, его старший брат был женат и уже имел детей. Они зарабатывали на жизнь перевозкой водки в Ригу с винокурен Южной Эстонии. Мой муж рассказывал, что он вместе со своим отцом был в пути с двумя лошадьми в течение недели с возом водки. Со сном было очень плохо, и он часто думал, что было бы хорошо полежать немного, если не на чем другом, так хоть на столе. Из еды у них были окорок, немного хлеба и много водки. Они просверлили маленькое отверстие в бочке и могли пить через соломинку. Однако мой муж не был особенно заинтересован в крепких напитках: «Если бы водка текла как река, я бы не пил особенно много», — говаривал он.

Постепенно он подрос и задавался вопросом, как долго это будет продолжаться. В Эстонии был один богатый крестьянин, который сдавал землю в аренду, и доход делился поровну, но через некоторое время отец стал думать, что и это собачья работа. Тяжелая работа по молотьбе зерна зимой сказывалась на настроении и на руках.

Многие уже переехали в Россию, и родители моего мужа решили, что им тоже стоит предпринять что-то новое, но что и как? Через знакомых они узнали о положении в России и после нескольких месяцев раздумий решили переезжать. Произошел раздел небольшого имущества, которое было, и дедушка Karl взял с собой лошадь и корову, бочку свинины и небольшое количество других припасов. Когда взятые запасы закончились, в течение долгого времени питались в основном молочной пищей.

Я не знаю точно, насколько плохо им было вначале. Он рассказывал, что когда он собирался в Россию, у него не было ни одной копейки, но они ведь переезжали добровольно. Один семейный знакомый встретил их в пути и дал ему 20 копеек со словами: «Выпей рюмку, тогда будешь смелее!»

Семья дедушки прибыла в Россию и поселилась рядом с русской деревней возле реки (Paartna. Vesikova-by?). Они не говорили по-русски. Отец Jaan был тогда 12 лет. Поблизости был эстонский мельник, и он служил переводчиком, пока Jaan не выучил русский настолько, чтобы справляться. Дедушка работал батраком у мельника и хорошо ладил с сыном Jaan. Позже, когда хозяйство было обустроено, все было записано на него. Jaan ведь всегда был очень спокойным и рассудительным человеком, они с дедушкой никогда не ссорились, насколько я помню, — сказала мать.

Рядом с нами жила одна эстонская семья, и через некоторое время мой муж и его родители переехали туда. Я не помню, как долго они там жили, прежде чем начали строить на том месте, где ты (Albert) родился. Расстояние до него было примерно 2 километра, не больше. Сначала построили баню на берегу маленькой речки, и они жили там несколько лет, но в засушливые лета речка пересыхала, и тогда им приходилось идти 1,5 км до ближайшего источника воды.

На мой вопрос, почему они не попытались выкопать колодец, Karl ответил, что земля была глинистой и с водой было трудно. Через некоторое время ситуация стала невыносимой: баня загорелась при копчении окороков, и в речке было недостаточно воды, чтобы потушить огонь. Они подыскали место с лучшими условиями воды и начали строить заново. Там вода была так близко, что ее можно было провести в кухню по желобу. Отец Jaana сказал, что теперь как будто ничего не нужно делать, так легко все было с водой. Раньше им приходилось запрягать лошадь и отправляться за водой после окончания обычного рабочего дня. На прежнем месте земля была настолько глинистой, что если выкопать яму и налить в нее воды, вода оставалась там. Невозможно было вести сельское хозяйство и содержать скот в таких условиях, к тому же дороги, по которым возили воду, были такого качества, которое невозможно описать! Ой-ой, сколько же трудностей и лишений пришлось пережить людям!

Там Jaan жил примерно до 20 лет. В 1911 году мы поженились, а в 1930 году произошла конфискация. К тому времени мы довольно хорошо наладили сельское хозяйство, поля были расчищены и давали хорошие урожаи. Мы заняли 300 рублей у зажиточного знакомого и с помощью нескольких окрестных русских расчистили поля от пней. Это были огромные пни, размером с дом, и их хватило на топливо на 4-5 лет. Также в овине топили пнями. Земля была расчищена, 23 гектара пашни так чисто, что мы могли купить сенокосилку и использовать ее для кошения сена и зерна, но могли использовать ее только около 2 лет. Все попало в руки этих попрошаек.

Что касается домашнего скота, то было так себе, большую часть занимала пашня, но нам приходилось иметь определенное количество скота ради удобрения, одновременно мы арендовали несколько сенокосов, которые косили и делили с владельцем. Часто мы покупали длинную солому из отдаленных деревень для подстилки животным. До того как мы получили свою собственную землю, у нас было 3 дойные коровы и 2 телки, а также 2-3 теленка.

Один из наших знакомых, Karl Sack, имел неподалеку от нас небольшой участок с довольно плохими возможностями для заработка. Когда ему представилась возможность взять гораздо лучшее место, он разобрал свой старый дом и перевез его на новое место, но не успел долго наслаждаться плодами своего труда, как пришла конфискация.

Когда ты, Albert, в 1939 году был на нашем прежнем месте, ты помнишь, что единственное, что осталось от родительского участка, был большой каменный фундамент от хлева и полуразрушенный земляной погреб с большой березой, растущей на крыше. От бани, где ты родился, ничего не осталось.

Мать рассказывает: Семья Пост (у которой я жил одно лето) были нашими ближайшими соседями. Эмели Пост, которая отвезла тебя обратно в Кировск, она теперь живет в Пылтсамаа, ее сын пал на войне, а муж был сослан на Кольский полуостров, где и умер. Моя тетя Анна снимала комнату у Постов.

Все, кто приехал из Эстонии, теперь ушли, только одна вдова осталась здесь. У нее были маленькие дети, и она убежала в лес, когда пришли немцы. Она единственная, кто остался в колхозе. Теперь там молочный колхоз. Нет, сейчас там ничего, кроме телок. В 1958 году колхоз еще существовал, говорит Карл. Но пастбища довольно плохие, и на полях почти ничего не растет, потому что нет людей, которые бы за ними ухаживали. Они посылают людей из поселка при станции Новоселье, чтобы убирать сено, все заросло, и только кое-где у дороги, говорят, осталось несколько маленьких полей. Пастбища забросили, канав больше нет, они заросли березой и ивняком, и земля почти все время под водой.

Мать продолжает: Мои собственные родители приехали в Россию до моего рождения, у меня тогда было три сестры, они ходили в школу и были очень прилежными. До этого они ходили в эстонскую школу, в то время как я, мой брат Карл и сестра Альма родились в России. Мои родители попали в очень плохое место здесь, в России, земля состояла в основном из белой глины. Это было рядом с рекой, а на другой стороне реки жили латыши, это были хорошие люди. Когда того несколько вороватого мужчину выгнали, сосед спросил моих родителей, не хотят ли они прийти и занять это место. Хозяйство находилось рядом с горой, и там было два старых кладбища с каменными крестами, которые еще стояли там в 30-х годах. На это кладбище было много посетителей, люди приезжали аж из Ленинграда, потому что там якобы было что-то удивительное.

У меня была соседка, и у нее было трое братьев и сестер, все они приехали в Россию. Один брат женился, и его жена была воспитана не работать. Один из моих родственников тоже попал в этот род. Мать была такая, что женщины не работали. Жены оставались дома и готовили еду, в основном для себя, по слухам.

Соседка сказала мне:

- Ты, Эмели! Не выходи замуж за русскую родню, там ты станешь просто служанкой в доме. У меня был порядок в жизни, и у меня были женихи, но я не чувствовала расположения к замужеству, пока отец Яана не посватался ко мне от имени Яана. Отец Яана, Карл, видел, как мы живем, мы жили втроем на хуторе моего отца Карла Полтана: мой отец, мой брат и я. Моя мать умерла, а последняя сестра вышла замуж.

Отец Яана был у нас и покупал картошку, заодно он, видимо, присмотрелся, как мы живем.

Jaani esa tule meie poole kevadel kartulid ostma. Jaani isa läks kodu ja oli siis nii paar kuud ja Jaan kadunud tuli minu öe pole. Jaan oli tulnud minu öe poole ja kusinud kas ma oli valmis mehele minema. Es tule minu poolegi. Mina ei teadnud temas midagi, ainult et ta niisugune pois et temale olis ega tüdruk läinud.

Отец Яана пришел к нам весной, чтобы купить картошку. Он пошел домой, и через пару месяцев Яан пришел к моей сестре и спросил ее, готова ли я выйти замуж. Сам он ко мне не пришел. Я ничего о нем не знала, только что он был таким мужчиной, за которого любая девушка вышла бы замуж.

Когда он уехал домой, он поговорил со своим сыном Яаном, и дело было решено. Яан выглядел хорошо, по слухам был хорошим и трезвым парнем, а также слыл очень добрым и уступчивым. Когда-нибудь я все равно должна была выйти замуж, хотя я не думала, что это произойдет так быстро. Мы почти не знали друг друга. Прошел месяц, и потом была свадьба. Пришел священник, нас обвенчали в здании, которое служило и школой, и церковью, и я переехала на хутор Яана. Я не помню, какой это был год, — сказала мать. У моей старшей сестры была хорошая память, она все помнила, но моя память теперь плохая.

Ну что ж, я была довольна своей жизнью, и Яан, и его отец тоже. Покойный Яан был хорошим работником, но у него была особенность: он не умел вести дела. Он отдал корову торговцу в кредит, и это чуть не закончилось потерей денег. Торговец все время обещал заплатить, но так ничего и не вышло. Я взялась за это дело, и вскоре после смерти моей матери у нас появилась еще одна корова, которую нужно было продать. Яан был готов пойти и отдать корову, но я сказала: "Нет уж! Теперь я не пущу тебя одного туда с коровой." Это был тот же купец, и он сказал:

- Если хотите продать корову, оставляйте ее здесь сейчас. В настоящее время у меня нет денег, чтобы заплатить ни за предыдущую корову, ни за новую.

Я настояла на своем и спросила его, как быть. Без денег я не оставлю корову, но и забирать корову обратно тоже была не лучшая идея. В конце концов мы договорились, что он оставит свою дорогую шубу в залог. Шуба была у меня около двух лет. Наконец я пошла к купцу и сказала:

- Ты будешь выкупать у меня шубу или мне ее продать? Только тогда я получила плату за корову. Мы получили 50 рублей золотом, это те монеты, которые я разделила между тобой, Карлом и Алидой. Если бы я позволила Яану пойти одному, он бы снова отдал ему корову в кредит, и мы, возможно, никогда бы не увидели денег.

Наш сосед напротив здесь, на Uus tänav 18, похож на него. Ему всегда нужно, чтобы жена была с ним. На днях они были где-то, и жена отправила его домой с деньгами на покупку еды. У него было три рубля, и он потратил их на водку, напился и был уволен с работы. Теперь он нашел новую работу в вагонном депо. Карлу тоже нужна жена, которая бы за ним присматривала, но нет. У него были женщины, но они пили не меньше, чем он сам, и это не способствовало семейной жизни.

У покойного Яана не было таких черт. Мы жили в Пустаперже 19 лет. Он часто ездил в Псков продавать наши сельскохозяйственные продукты, а это было 50 км. Чаще всего он ездил вечером, но никогда не пил много. Через несколько лет после свадьбы у меня появилась какая-то проблема с большим пальцем, на нем вырос нарост, и никакое лекарство не помогало, так что нам пришлось ехать в Псков на операцию. Я боялась операции, — сказала мать и несколько напряженно засмеялась. Было очень больно, и в конце концов я не выдержала, работать тоже было нехорошо, операция стала необходимой. Она прошла хорошо, и после операции я пробыла в больнице целую неделю.

После операции Яан приехал за мной. Мне дали с собой немного лекарств, и я была довольно слаба после больницы, ноги дрожали. Я подумала, что лучше умру, чем подвергнусь еще одной операции.

Был вечер, и перед обратной дорогой мы зашли к сестре Яана Анне, которая жила в Пскове. Сестра и ее муж хотели, чтобы мы остались у них на ночь. Однако они были горожанами, и у них не было конюшни, отцу негде было поставить лошадь, а он был очень заботлив к животным. Яан всегда заботился о том, чтобы лошади были в хорошей форме. Мы уехали из Пскова около десяти часов вечера. Яан проделывал этот путь несколько раз без каких-либо происшествий, я не хотела ехать ночью, но он иногда мог быть довольно упрямым, да и я сама скучала по дому и животным.

Через час мы добрались до места с дурной славой, там были грабежи и убийства. Пока мы ехали, мы видим, как два человека выходят из леса. Боже, как я испугалась! Яан тоже их увидел и пустил лошадь обычным шагом. Когда мы приблизились — на расстояние около ста шагов или меньше — Яан сильно хлестнул лошадь, и она понеслась. Лошадь была в хорошей форме и поскакала галопом, и мы проехали мимо тех мужчин. Живи как хочешь, но заботься о лошадях, чтобы у них был корм! — как говорят сами русские. Так мы спаслись. Если бы лошадь была в плохой форме, мы, вероятно, бы не спаслись. На этом месте было несколько убийств, как мы узнали позже.

У нас был замечательный врач в округе. Когда вы были маленькими, я страдала от какой-то грудной болезни. Я пошла к врачу, и он приложил какую-то синюю бумагу к моей груди и нарисовал на ней что-то мелом. Когда он это сделал, я вернулась домой, и после этого мне не понадобилось ни лекарств, ни чего-либо еще. Вот это врач! Этот врач тоже пострадал от конфискации, но перед этим он собирался продавать свиней в Пскове, и во время этой поездки его убили в том же месте, где нам угрожали. Через несколько месяцев нашли место, где он был зарыт, и родственники забрали тело, чтобы похоронить на обычном кладбище. Так он лишился жизни. У Яана, видимо, не было таких происшествий, или же он никогда не рассказывал по возвращении о подобных случаях.

Tallinn 1976, avsn. D

Он верил в своего Бога и полагался на своих лошадей. Я часто думала об этом, это было Божьим провидением, что мы заметили тех мужчин вовремя, иначе, вероятно, мы бы тоже погибли. С плохими лошадьми у нас не было бы такой удачи.

Наша жизнь была, наверное, как у большинства крестьян того времени. По утрам, когда я шла в хлев доить коров, Яан выходил, запрягал лошадей и собирался пахать. Он пахал и чаще всего пел следующую песню:

Ma oodan sind, ma oodan Issand (Я жду тебя, мой Бог…)

Однако рука Божья покоилась над нами, учитывая все скорби, которые мы пережили, выжили и преодолели. Я недавно снова уцелел, когда вышел здесь, в Тапа. Сосед был обязан посыпать песком, но он этого не сделал. Наше крыльцо незащищено, и когда идет дождь, на ступеньках образуется лед. Я вышел утром, наступил на скользкое место и начал скользить, но мой Бог был со мной. Я не смог удержать равновесие, но соскользнул вниз и оказался на четвереньках. Немного заболело бедро. Если бы я упал с лестницы, то наверняка не обошлось бы так хорошо. Я встал на ноги, сложил руки и подумал: Боже на небесах! Спасибо, что я отделался без больших ссадин. У меня было много проблем с соседом. У него есть собака, и она живет в сенях. Сосед также вороват, и я должен сторожить и свой картофельный участок, и огород. Я сплю чутко и слышу, когда он открывает дверь в сени, чтобы выйти и украсть у меня. Одна женщина тоже видела, как он рылся в моем саду, и мы подали заявление в милицию. Милиция провела обыск, я получил картошку обратно, и одновременно милиция предупредила мужчину не воровать у старых людей, на что вор ответил:

- Она живет почти одна в квартире, в то время как существует большая нехватка жилья.

Карл ведь был прописан у меня, но он уехал на Кавказ лечиться и жил у меня не постоянно.

Воровство — бич России. Все крадут у всех, никто не хочет работать сам, пока есть возможность украсть у другого.

Лев Толстой не очень высоко ценил русских. В «Анне Карениной» он пишет о разговоре между Левиным и другим помещиком следующее:

”Рабочие не хотят работать добросовестно и с хорошим оборудованием. Рабочий знает только одно — напиться как свинья и уничтожить всё, что ему доверили. Лошадей он поит, сбрую ломает, окованное железом колесо меняет и пропивает, в молотилку засовывает что-то, так что она ломается. Его тошнит от всего, что ему не принадлежит. По этой причине весь уровень сельского хозяйства упал. Земли заброшены, там растёт полынь, или они переданы крестьянам, и там, где раньше производили на миллионы, сегодня производят всего на несколько сотен тысяч: общее богатство уменьшилось».

(Карельское издание, Петрозаводск 1965, стр. 375)

P.S. Здесь я снова вспомнил своего отца, который говорил, что Бог наказывает русских за то, что они глупы. Теперь, в 2000 году, почти начинаешь верить, что он был прав. Что ещё можно сказать о государстве, где воровство легализуется, причём не только на уровне конфискации? Украденная за границей и ввезённая в Россию машина не возвращается. Власти только делают пометку на полях, что машина украдена, но не заинтересованы в восстановлении справедливости и возвращении машины её первоначальному владельцу. Есть ли у такой страны будущее?

Покойный генерал Александр Лебедь пишет: «Ликующие грубияны, те же „дети кухарки“ и затем её дети и внуки, очень быстро поняли, что народ состоит из дураков, и над ними можно издеваться сколько угодно, и свою власть они использовали в собственных интересах, нисколько не считая это постыдным».

На днях я видел финский репортаж о В. Путине. Какие-то старушки шли на выставку с изображениями Путина. Они остановились перед его портретом, кланялись и крестились, и я вспомнил старую греческую поговорку: «Нельзя убрать одних богов, не поставив вместо них новых».

Русский писатель Иван Тургенев в «Дворянском гнезде» заставляет камер-юнкера Паншина сказать в споре:

- «Россия отстала от Европы», и цитирует одного из лидеров панславистского движения Хомякова, который признаёт: «мы не изобрели даже мышеловки».

Распечатка с плёнки, надиктованной матерью Emely на архаичном эстонском языке.

Vaada mis ma olen näinud omal elul. Olen ma kannata saanus……..Sinu pärast ma pagesin kaks korda. Vaada kuid siin lapset kasusid, aga kui sina kasvid….. Ku viidi sinne Uraali – kannu körval teid asja. Aga näes kas se es ollut Jumala hoidmine …………vot ku on ütte kopikad karmannis ja ku sa ni paljas oled. Kui minul es ole seta rahakopkad olnud et ma seal välja es oles jõudnud, sis oles pidanud surema.a mis ma olen näinud omal elul. Olen ma kannata saanus……..Sinu pärast ma pagesin kaks korda.Vaada kuid siin lapset kasusid, aga kui sina kasvid….. Ku viidi sinne Uraali – kannu körval teid asja. Aga näes kas se es ollut Jumala hoidmine …………vot ku on ütte kopikad karmannis ja ku sa ni paljas oled. Kui minul es ole seta rahakopkad olnud et ma seal välja es oles joudnud, sis oles pidanud surema.

Ja, seal ole kaks vanna – mees naisega mõlemad, ja nendel oli kaks last, nigu sinagi. No süüa es anda, palkka ka ei saa, mötsa tööd tema ei jouatema es joua – mis tetta?

Sis …………oles jumalast ônn. Uks tuttva mees, kadunud Jaan teadas teda Pihkvas. Tema uetles ett võtta loodik ja sõida sinne koski seal kusal saad rongi pääle istuda. Aga Jaanil nii palju pead es ole otsal, nii kaugele sõitta.

No sis tulevad önnes et ũhel perekonnal sai lehm otsa, ol kodumaalt lehm ũtte võettu, tul sai lehm otsa ja tolle lupatti lihat linna viija, kos rongit käivad. Aga Jaanil temal oli käed …… ………..Ma sis läksi tolle mehe manu ja ſtli tälle. Nu nakkas tegema seda barschad kulla ta sais linna sõitta, ma ſtle et vot, ma tahassi väga et minu mees tule ka sulle appi, ku sa saad sinna nii võtta meid ka sinna. Aga ole ta väga valmis

Вот что мне довелось пережить за свою жизнь! Немало я натерпелась... Из-за тебя я дважды бежала. Посмотри, как здесь растут дети, ну а как у тебя было? Когда нас депортировали на Урал – там ты сидел рядом с пнем и играл. Но всё в руке Божьей... если у тебя есть несколько копеек в кармане, ты не совсем гол. Если бы у меня не было этих копеек, мы бы не смогли оттуда выбраться, тогда бы мы там умерли.

Там были двое стариков – муж и жена, и у них было двое детей, твоего возраста. Но еды не было, зарплаты не было, твой отец не мог заниматься лесными работами – что было делать?

Итак – с Божьей помощью. Знакомый мужик, покойный Jaan, встретил его в Пскове и сказал, что нужно взять лодку и отправиться туда, где можно сесть на поезд. Но у Jaan'a не хватило ума отправиться так далеко.

Наше счастье пришло, когда корова в одной из семей заболела и была забита. Они привезли с собой корову из родных мест, но она заболела, и им разрешили отвезти мясо на железнодорожную станцию. Jaan не очень хотел

Я пошла и поговорила с мужчиной. Он начал делать плот, чтобы добраться до города (сегодня Екатеринбург – тогда Свердловск), и я сказала: вот, мы бы очень хотели, чтобы мой муж пришел тебе на помощь. Когда ты отправишься, ты можешь взять нас с собой

Мать рассказывает об Урале, Лента Таллинн 1977-08-24

Vaata mis ma olen näinud omal elul. Olen ma kannata saanus……..Sinu pärast ma pagesin kaks korda. Vaata kuid siin lapset kasusid, aga kui sina kasvid….. Ku viidi sinne Uraali – kannu körval teid asja. Aga näes kas se es ollut Jumala hoidmine …………vot ku on utte kopikad karmanni ja ku sa ni

paljas oled. Kui minul es pöse seta rahakopkad olnud et ma seal välja es oles joudnud, sis oles pidanud surema.

Ja, seal ole kaks vanna – mees naisega molemad ja nendel oli kaks last, nigu sinagi. No suua es anda, palkka ka ei saa, mötsa tööd tema ei jouatema es joua – mis tetta?

Sis …………oles jumalast önn. Uks tuttva mees, kadunud Jaan teadas teda Pihkvas. Tema uetles ett vötta loodik ja söida sinne koski seal kusal sa rongi pele istuda. Aga Jaanil nii palju pead es ole otsal, nii kaugele söitta.

No si tulevad önnes et uehel perekonnal sai lehm otsa, ol kodumaalt lehm kätte vöettu, tul sai lehm otsa ja tolle lupatti lihat linna viija, kos rongit käivad. Aga Jaanils temal oli käed …… ………..Ma sis läksi tolle mehe manu ja uetli tälle. Nu nakkas tegema seda barschad kullal ta sais linna söitta, ma uteli et vot, ma tahassi vega et minu mees nule ka sulle appi et, ku sa saad sinna nii vötta meid ka vii sinna. A tu oll ka väega valmis. Sis kadunut Jaan läks ka appi barschad tegema ja ……………..ja muidu oles surnud.

Kommendant ……………ja mehele ka kellel ne kaks last oli utles:

- Me paneme teid vanadekodu ja lapsen viime lasteaeda. A mina utlesi sis temale niin: - Sureda siis sureda uhtel, aga las ma ei anna.

- Много мы настрадались. Много мы вытерпели.- Из-за тебя мне пришлось дважды бежать. Посмотри, как здесь растут дети, но как у тебя было в детстве? На Урале ты играл рядом с большим пнем и оставался один в доме, пока мы были на работе, но Бог милостив. Если у тебя есть несколько копеек в кармане, ты справишься. Если бы у меня не было денег, чтобы оттуда выбраться, мы бы там умерли.

- Была еще одна пожилая пара с двумя детьми примерно твоего возраста, Albert, продолжает мать Emely. Это были fамилия Hillers, и у них была корова, которую им разрешили взять с собой в ссылку. Когда корова начала прихварывать, им разрешили ее забить. Никакого разрешения на частную продажу не было, корову нужно было доставить в пристанционный поселок и сдать в государственный продовольственный магазин, и им разрешили отвезти корову на железнодорожную станцию. Когда я услышала это, я пошла к Hillers, который должен был сделать плот, чтобы доставить корову на станцию, и спросила, нельзя ли, чтобы мой муж пришел и помог ему с плотом, а затем последовать на станцию, чтобы и мы могли поехать, не имея разрешения на отъезд. Hillers был готов к этому, потому что и они сами подумывали отправиться в более долгое путешествие, чем просто до станции. Мой покойный муж пошел с ним и должен был помочь ему с плотом; Hillers должен был доставить корову на станцию сам. Комендант на месте сказал и нам, и другой паре:

- Вы такие старые, что мы поместим вас в дом престарелых, а ребенка в детский дом, на что я ответила:

- Если нам суждено умереть, то умрем вместе, ребенка я не отдам!

Мать, 78 лет, 21 августа. Мать рассказывает о Сибири (на эстонском)